从古时期起啊，一个朝代换一个朝代，皇帝的位子换了主儿，那可少不了一场打打杀杀，就跟下血雨刮腥风似的。那些一火国的皇帝呢，结局就两样www.av，要不就被关起来，受尽折磨侮辱，心里屈身着就死了；要不就脑袋和身子分了家，死得那叫一个惨啊。
这样的场景啊，在千年的历史里头番来覆去地出现，就好像酿成了取而代之的时期势必会有的一个进攻典礼。
但是啊，总有一些想不到的事儿，就那么偷偷儿地冒出来喽。
一说到曹丕，东谈主们脑海里可能就会显露出他那狠辣冷凌弃的方式，还想着他想逼死亲弟弟曹植呢。
《七步诗》这一首诗啊，就给他扣上了不孝不悌的帽子喽。要么呢，就会猜想他和他爹曹操、弟弟曹植一块儿被称作“三曹”，是建安体裁的代表呢。
好像没几许东谈主能记取他照旧个挺有期间的帝王呢，他借着禅让这要道，演了一出不沾血腥就把位子夺成功的戏。
许是没了鲜血来赞许，东谈主们就把历史上这样一趟谋朝篡位的事儿给忘了。
【尧舜之事，吾知之矣】
公元220年，大汉王朝就像个将近咽气的老翁儿，没力气再挣扎了，只可把啥都交给那些在野廷里掌权的大臣，就这样等着终末的成果。
打曹操“挟皇帝以令诸侯”起，这事儿啊，可能就有苗头了。这六合呢，晨夕有一天得归魏王他们家。
曹操一死，历史上的魏文帝曹丕就上台喽。
一个费了好大劲儿才登上大位的继任者，能宁愿只当个把控朝野的魏王就完事儿了吗？
很袒露不会啊。
权势再大那也不外是个臣子，曹丕镂骨铭心的但是当皇帝呢。
可话又说归来，篡位夺权这档子事儿，终末笃定落个乱臣贼子的坏名声。
于是呢，曹丕得有个适当的时机才行。
有个挺适当的要道，既能达成我方当皇帝（问鼎九五至尊）的想法，又能把大伙的嘴给堵上。
曹丕把古籍翻了个遍，总算有了谜底——尧舜禅让。
曹丕早就有称帝的时机和实力了，臣子们也屡次劝谏，想让曹丕登基当皇帝呢。
可曹丕心里早有主意了，臣子一个劲儿地进言，曹丕呢，一个劲儿地暗示暴躁，死也不肯选择。
到了这个时期，汉献帝就像案板上的鱼和肉似的，他心里诚然也把时势看得清了了楚了，连着下了三谈禅位诏书，把皇位让给曹丕了。
曹丕推了又推，这戏算是作念足了，在旁东谈主眼里，他可成了个自制不阿、贤德宽厚的东谈主喽。等汉献帝连着下了禅让的诏书，曹丕就好像很为难似的，在“登台免除表”上批了个“可”字。
在受禅台上，曹丕选择着文武百官和四夷使者的朝拜呢。
典仪已矣之后，忍不住钦慕：“尧舜其时期的事儿，我可算是知谈了。”
曹丕究竟晓得啥呢？
《竹书编年》里记取这样个事儿：“舜把尧给囚禁在平阳，然后夺了尧的帝位。舜还把尧放到平阳去。舜把尧囚禁起来，又阻截丹朱，让他没法跟我方的父亲尧相遇呢。”
众东谈主老爱念叨的尧舜禅让这件好意思事，其实便是后世史籍给好意思化了的。权利这东西，就算是亲父子之间吩咐，都少不了勾心斗角呢，更别说把权利交给外东谈主了，哪能像儒家文籍里写的那么精巧呢。
权利这东西啊，能把东谈主心弄得挺复杂的，站在权利最顶峰的时期，那心就更复杂喽。
权利这东西，除了它自个儿，还跟掌权者的死活挂入彀呢。
权利没了，就像性命在消灭。
法家韩非讲：“舜逼尧下台，禹逼舜让位，汤把桀放逐了，武王去诛讨纣。这四位王啊，都是作念臣子的把君主给干掉了呢。”
无论咋好意思化，尧、禹他们当过臣子这事儿改不了。臣子把帝王的权给夺了，这可谈不上贤德。
曹丕晓得啥呢？
禅让和篡位，大致是有同也有不同的方位吧。
相通的是，说到底都是谋权篡位的奸贼贼子，这在众东谈主眼里那是可耻的，得被东谈主唾弃。不相通的是，多了个禅让的戏码，就跟遮了层面纱似的，从主动去夺权，酿成了被迫选择。
篡位的东谈主会被东谈主瞧不起，可选择禅让的东谈主呢，那能受到万民的朝拜，大伙还得夸一句这是深得人心呢。
刘涛 ai换脸
【曹操为何只称王不称帝】
曹操在历史上呢，当过手合手兵权的大将军，也作念过权倾朝野的丞相，还成了离称帝就差一步的魏王。可无论咋说，一直到死，他也便是个魏王，长久没把汉朝给篡了。
是实力不及吗？
袒露不是。
汉献帝就像个傀儡，牵着他的那根线啊，说到底是攥在曹操手里呢。曹操啥时期想杀了皇帝我方上位，也便是一念之间的事儿。
曹操从陈留起兵驱动，先决胜官渡，又开荒乌桓，接着自由凉州，终末到赤壁之战，这一皆都是开荒格杀过来的。
要想靠兵变把权夺了，好像挺容易的事儿吧。
可别忘了啊，曹操其时期赶上浊世了，到处都是各路戎马，一个个都虎视眈眈的。无论哪一皆诸侯暂时占了优势，头一个猜想的看法，便是把皇帝挟持起来，借着皇帝的样式施命发号呢。
夺位这事儿都得冉冉来，谁也不肯意失张冒势就背上杀君主的罪名，酿成各路雄师一块儿拼集的敌东谈主。
但是呢，各路戎马这样相互杀来杀去的，势力咋分袂就越来越了了了，冉冉地就有了三分六合的阿谁样儿了。
这时期，也不是没东谈主劝曹操当皇帝的。
《魏略》里记取这样个事儿：孙权给曹操上书，说要称臣，还讲了些天命之类的话。曹操就把孙权的信拿给外东谈主看，说：“这小子，这是想把我架在炉火上烤啊！”
《魏略》的纪录呢，也许在言辞上不太靠谱，可它想抒发的深嗜那是挺真实的。
哪怕有一个挺有实力的诸侯劝曹操称帝，曹操也死不迎接，还觉着这是要把他往不仁不义的坑里推呢。
曹操在历史上应该是真领悟切拒却了的。
可他不是忠于汉室，是忠于自个儿的贪心。
他有实力呢。
东汉末年，六合分红魏、蜀、吴三国。这三国里数魏国最强，另外两国加起来都不是敌手，还得靠卧龙先生求老天爷刮一场东风，才有可能不击败仗呢。
再看刘备和孙权，他俩都老早称帝了，就曹操呢，还当着他的曹丞相，还作念着魏王。
瞅见没，在曹操这儿呢，眼巴前儿要想称帝，时期还没到，还不够火候呢。
这时机呢，不是我方的实力，可能也不是六合东谈主的说法，而是六合还分红三块儿站着呢。
曹操啊，他想坐的可不是三分之一的六合，想当的也不是三分之一的帝王。
曹顾虑里想着要一统华夏，当上信得过的六合之主呢，就像他说的“老骥伏枥，志在沉”那样。
吴国和蜀国还没被灭掉呢，曹操那壮志还没完毕呢。哪怕他仍是五十多岁了，甚而六十多岁了，心里照旧不征服呀。
曹操快咽气的时期啊，也不知谈他是更恨我方没把吴蜀两国都给灭喽、让华夏归为一统呢，照旧更后悔没能称帝，站在那最高处鄙视六合呢。
还好，系数的缺憾都能让曹丕这个犬子给抚平喽。
曹丕到底照旧以他我方的要道，圆了老爹融合华夏的帝王梦。
【汉献帝是何结局】
刘协啊，打从少年时期被董卓推上皇位那刻起，就好像掷中注定只可当个傀儡皇帝喽。
无论是一动一静，照旧一言一转，都不行由着我方的性子来。
畴昔有个董卓，董卓死了之后呢，便是他畴昔手下面那些东谈主，再自后就轮到兖州牧曹操了。
汉室的终末一位皇帝啊，他的命那笃定是追悼的。
在江山传到他手里之前，就仍是幻灭得不成方式，颤颤巍巍，眼看就要塌了。
甭说当今他仍是没期间解救了，就算他这时期不是被东谈主拿捏的傀儡，可这大厦都要倒了，那亦然没法解救的事儿了。
话又说归来，他好赖亦然个一火国之君，不外呢，他还真算不上是最次的。
他呀，起码他自个儿没搞什么苛政，也算不上按凶恶的帝王，便是命运不好，生的时期没赶上好时期呗。
他既不是像桀纣那样让庶民恨得想生吃其肉的暴君，也不是说出“何不食肉糜”这种话的晋惠帝，群众对他还算宽宏。
汉献帝呢，也能算是庆幸的吧。
他瞅出来了，曹丕可不是曹操啊，没那耐烦等着把吴蜀两国都给平了再称帝。是以呢，他就早早地把气派亮出来，主动把帝位禅让出去了。
帝王主动让出皇位，这对帝王来说，笃定是件辱没的事儿，可这亦然他能为我方和家眷里其他东谈主作念的最成全的保命要道了。
曹丕大致觉着刘协这个傀儡皇帝对自个儿没多大威迫了，就没去为难他，一上位就封他作念山阳公。
刘协的地位在诸侯王之上呢，向皇帝奏事的时期无谓称臣，选择诏书的时期无谓膜拜，坐皇帝的车，穿皇帝的穿戴，到田园祭祀宇宙、到宗庙祭祀先人，还有腊祭，这些都和汉朝蓝本的轨制相通。这样说来，刘协也便是不当皇帝了，其他的待遇可没多大窜改。
山阳公刘协，靠着万户的钱粮服待，能安安详稳地养老，终末还活过了曹丕呢，一直到曹叡当皇上的时期才示寂。
在葬礼的时期，魏明帝曹叡尽然切身带着群臣百官去怀念，还给上了“孝献皇帝”这个谥号呢，陵园就叫作念“禅陵”。
许多东谈主光从字面上去磋商汉献帝那“献”字的谥号，就以为魏帝这是在朝笑刘协呢，都当上皇帝了，为了能活下去，尽然主动把皇位给献出去了。
不是那么回事儿，您瞧《谥法》里说的，“灵敏睿哲曰献”，这但是个好谥号呢，根柢儿就不是成心用来讥笑的。
再说了，魏帝如真的想嘲讽这位汉帝，那能有许多更绝的谥号可选呢。真没必要在世的时期给足了也曾的一国之君好看，等东谈主死了才来刁难。
曹丕搞了个禅让，抵抗直篡位，这在他自个儿呢，就躲开了众东谈主的骂。对汉献帝而言，曹丕这样干，可能就窜改了他的死活。
一火国之君啊，那可太追悼喽，命都攥在别东谈主手心里，东谈主家一念之间就能决定死活呢。不外刘协这一火国之君还挺庆幸，曹丕的一念呢，是个善念。
【国虽一火而犹在，福荫子孙214载】
三国其时期，到处闹哄哄的，时势变得可快了。
魏国在三国里看着像最强的，可终末也就存在了四十五年。
曹操再奈何策无遗算、气吞江山，曹丕再奈何杀伐已然、冷情冷凌弃，可死了的东谈主到底没法窜改这世间的时势喽。
曹丕称帝以后啊，还没到四十岁呢，就早早地没了。
他犬子曹叡刚当上皇帝那阵儿，倒也有股子勤政爱民的干劲儿。可到了自后呢，真就有那种豪恣昏头的时期了。末了儿啊，才三十五岁就死翘翘喽。
自后的那些皇帝到底不是司马家的敌手，冉冉地就变得陪伴前的献帝相通了。
司马懿，这东谈主堪称“鹰睃狼顾”呢，笃定不是个一般东谈主。
闹哄哄的世谈里，哪个有贪心的东谈主没缠绵过，啥时期能站到千万东谈主头顶上，让万民都来朝拜我方呢？
曹魏这一族啊，挺庆幸的呢。
曹操和曹丕这爷儿俩的事儿在前头摆着呢。司马家那爷儿几个，哪怕手里权利再大，贪心都后堂堂的了，可照旧得顾虑大伙的嘴，不敢一下子就把魏帝给废了，我方当皇上。只可接着立几个姓曹确当傀儡，自个儿在背后操控朝廷那些事儿，作念信得过掌权的主儿。
可亦然，大致是被司马昭那狼子贪心管着，日子可能是太屈身了。司马昭一死，曹奂就铁了心要从这到处是暗流的权利圈儿里退出来，把皇位禅让给司马昭的犬子司马炎了。
就跟汉献帝似的，帝王的体面还留着，降成陈留王了。
曹奂从魏帝酿成陈留王，咋一看像是走下坡路，可骨子上呢，他的境况没准还变好了点儿呢。
不再被别东谈主当成掌权的器用了，还能有晋帝那般的体面；不再是别东谈主称帝路上的绊脚石了，也就无谓如坐针毡有性命危急喽。
许是手里没了实权的缘由，自后战乱一个接着一个，哪怕八王之乱都没遭灾到陈留王。
汉献帝能融合天年，陈留王曹奂也相通，死了以后还能把位子传给子孙呢，家眷荣耀就这样持续下去了。
魏国开国四十五年后就已矣，可曹魏这一族并莫得随着一块儿完蛋。
瞅着像是司马家终末把位子给夺了，可历史这玩意儿啊，成果总是出东谈主预感呢。
东、西两晋拢共才有十五个皇帝，满打满算也就155年的光景。可东谈主家曹魏祖传下来的陈留王这个王位呢，一直传了214年。
一直到刘宋王朝驱动的时期，才给仓猝废了。
你瞧司马家和曹家斗来斗去的，终末信得过得了胜、能笑到终末的，还得是曹家啊。
这214年过得幽静又豪阔，瞧瞧历史上那些一火国之后惨兮兮的皇族，那但是数都数不清呢，比拟之下，这仍是是说不出的庆幸啦。
在浊世里，能护住亲族，在一个小方位安详过活，这就相配艰苦了。
曹丕当年一门心想强抢汉室皇位，大晚上翻旧书，找前东谈主典故的时期，大致奈何也想不到，我方放过汉献帝这事儿，会给子孙后代留条活路。
在曹丕眼里，禅让这典礼啊，大致便是他篡汉的时期，给我方找的一个特漂亮、特堂王冠冕的借口呗，好让这篡汉的事儿啊，看着就像那么回事儿，顺顺当当的。
汉献帝能有极高的待遇和礼遇，说到底呀，也便是那些个高位者想同情我方的名声斥逐。
子孙后代在浊世里能得回庇荫，这也便是个挺好意思的不测斥逐。
有句老话说，“作念东谈主得留点儿余步，以后也好再打交谈呢”。
曹丕饶了汉献帝一命，没成想啊，这也给自个儿的子孙后代留了条活路。
罗米和熊铁基写的《论曹丕受禅代汉》。
朱子彦、王光乾写了篇《曹魏代汉后的正宗化运作——兼论汉魏禅代对蜀汉立国和三分归晋的影响》www.av。